Cảm nghĩ Lễ Cầu An ở chùa Hoằng Pháp năm Nhâm Dần

Lễ cầu an đầu năm là phong tục văn hóa Việt Nam từ lâu đời.

Ngày Rằm tháng Giêng theo phong tục cổ, còn được gọi là tết Thượng nguyên. Đây là một tết nằm trong hệ thống Thượng-Trung-Hạ nguyên. Tết Thượng nguyên là Rằm tháng Giêng, tết Trung nguyên là rằm tháng bảy, và tết Hạ nguyên là rằm tháng 10.

Trong tâm thức của người Việt Nam, Rằm tháng Giêng có ý nghĩa quan trọng vì đây là ngày rằm đầu tiên của năm mới. Ngày rằm tháng giêng vào mùa xuân, theo quan niệm dân gian, tượng trưng cho sự phát triển sinh sôi. Vì vậy mà ngày này được coi trọng, được người dân gửi gắm vào đó nhiều mong ước về một năm thuận hòa, sung túc.

 Ngày 15/02/2022 (nhằm 15/01 Nhâm Dần), ngày thiêng liêng quý báu này chính là lúc để Tăng đoàn chùa Hoằng Pháp, Hóc Môn, TP Hồ Chí Minh quây quần cùng nhau chào đón năm mới bằng nghi thức cầu an theo truyền thống Phật giáo.

Sau thời nguyện hương, Tăng đoàn cùng hàng Phật tử trang nghiêm đọc tụng kinh cầu an thế giới thanh bình. Cầu an trong chùa Hoằng Pháp khuyến thỉnh mọi người làm nhiều việc thiện lành: Phóng sinh, cúng dường chư Phật, tụng kinh. Kinh chính là những lời thiện lành của đức Phật. Bởi vậy, khi tụng kinh, tâm chúng ta sẽ lắng xuống bình an. Sự bình an đó tạo nên một từ trường an lành. Sóng an lành đó sẽ dung thông với các sóng an lành khác, nhờ vậy chúng ta vượt qua được những tai nạn trong một năm. Thực hành cầu an hằng ngày. Chỉ cần bạn giữ lòng mình thanh thản, bình an đừng tạo khổ đau hay phiền não cho mọi người tức là bạn đã cùng tần sóng bình an của chư Phật.

Trong giây phút linh thiêng ấy với cảm giác trầm mặc, thanh tịnh và thánh thiện, Hòa thượng Thích Chân Tính chúc mọi người có mùa xuân Di Lặc an vui, hoan hỷ bên gia đình và người thân. Chúng con được nghe lời pháp nhũ đầu năm và chúc mừng năm mới của Ngài.

 Hôm nay chúng ta được dự lễ cầu an đầu năm là một niềm hạnh phúc lớn lao vì đã vượt qua đại dịch Covid-19. Chúng ta phải trân quý thời gian có mặt trên cuộc đời nay, nỗ lực tu tập để thanh lọc thân tâm, giảm bớt tham sân si, để đóng góp công sức cho Phật pháp, cho mọi người. Làm được như thế thì cuộc sống mới có ý nghĩa.

Theo đạo Phật, không có “sao xấu”: Nếu cứ nghĩ mình năm nay sao Thái Bạch, sao La Hầu, sao Kế Đô...là những sao xấu chiếu, tâm bất an nên trí tuệ không phát huy được. Đi lễ cầu an dịp đầu năm chính là giúp mọi người hiểu được vấn đề này theo giáo lý nhà Phật.

Đi lễ chùa đầu năm đã trở thành nét đẹp truyền thống không thể thiếu của người Việt Nam. Ai cũng có một ước nguyện là đi chùa để cầu an cho một năm được sức khỏe, an lạc và hạnh phúc. Cầu an là mong muốn có được đời sống an vui hạnh phúc, không bệnh tật, khổ não, ít rủi ro, bất trắc…

“An” ở mỗi con người là thân an (khỏe mạnh, sống lâu, không bệnh tật, không tai nạn, rủi ro…); tâm an (trạng thái tịnh thần thanh thản, thoải mái, không lo âu, phiền muộn, không sợ hãi, khủng hoảng, không căng thẳng bức bối…); hoàn cảnh an (gia đình ấm no hạnh phúc, điều kiện sống, hoàn cảnh sống tốt, các mối quan hệ tốt đẹp, gặp nhiều thuận duyên trong cuộc sống…).

Mùa xuân là mùa của yêu thương, mùa của niềm hy vọng sự khao khát và ước mơ, của những lộc non xanh biếc, mùa của sự khoe sắc. Mùa xuân, những điều ước sẽ dễ thành hiện thực. Không khí mùa xuân làm con người hòa đồng hơn, dễ chịu hơn và lòng người cũng vị tha hơn. Thật vậy, không thời gian nào lòng người sâu lắng, nhẹ nhàng bằng những ngày đầu năm. Giờ phút ấy, tự bản thân mỗi người quanh ta, từ suy nghĩ đến hành động một mực giữ gìn không tạo ra những điều xấu ác trong những ngày thiêng liêng ấy để có một năm mới suôn sẻ mọi điều.

Trong những ngày đầu xuân, quý thầy làm lễ cầu an với tâm niệm mong cầu sự bình an, may mắn, an lạc cho mọi người trong năm mới. Hiểu về luật nhân quả, mỗi người trong chúng ta sinh ra trên đời là do nghiệp lực đã gây tạo. Nếu là nghiệp thiện thì thọ báo ở kiếp này có thân tướng đầy đủ, đời sống vật chất tương đối dồi dào, tinh thần thoải mái, hạnh phúc. Nếu tạo nhiều nghiệp ác thì đời này có quả tướng không hoàn hảo, đời sống vật chất thiếu thốn, tinh thần không an ổn, kém hạnh phúc.

Ý nghĩa của việc tổ chức lễ cầu an đầu năm là cơ hội cho mọi người thành tâm sám hối, bỏ ác, làm lành trong giờ phút cầu an ấy, khẩn thiết chí thành cầu sự gia hộ của chư Phật, Bồ tát, đồng thời phát nguyện làm nhiều việc tốt cho đời, cho đạo như phóng sinh, tụng kinh, niệm Phật, bố thí, cúng dường Tam bảo...và phát nguyện hồi hướng công đức của những thiện sự, Phật sự đó để cho bản thân, gia đình, xã hội, pháp giới chúng sanh, được vạn sự an khang, cát tường như ý.

Vì khi mọi người tham gia lễ cầu an sẽ được sống trong những giây phút chính niệm, quán tưởng và làm theo những lời dạy của đức Phật. Mọi phước đức đời này đều được vun trồng và chăm chút từ nhiều đời trước. Khi biết nói lời ái ngữ, làm việc thiện lành, giàu lòng nhân ái giúp mọi người thì cuộc sống sẽ được phúc, được an lành ở những giây phút hiện tại.

Ở chùa Hoằng Pháp không có sự chen lấn để được quý thầy “cúng sao giải hạn” vì thông qua lớp giáo lý căn bản và các khóa tu một ngày, tu Phật thất, Hòa thượng viện chủ đã dạy:

“Nếu bạn muốn được bình an, hãy đem bình an chia sẻ cho mọi người.

Nếu bạn muốn có được hạnh phúc, hãy đem hạnh phúc chia sẻ cho mọi người.

Đừng chỉ nghĩ đến sự bình an và hạnh phúc của riêng mình.

Đó là cách cầu an tích cực và lợi ích nhất”.

Đức Phật không hề dạy cúng sao giải hạn mà chỉ có cầu an, cầu lợi ích cho đời, cho thế gian. Tất cả họa và phước mà con người có được đều là do mình tạo ra.

Chùa Hoằng Pháp, Hóc Môn, Việt Nam, trọng tâm của hội rằm tháng giêng là lễ cầu quốc thái dân an, cầu nguyện an lành, khỏe mạnh, no đủ, thịnh vượng, tâm hồn luôn sáng và thiện lành, khởi tâm cầu đạo, giác ngộ và kính tin Phật pháp. Sau đó nguyện hồi hướng công đức cho pháp giới chúng sanh, kẻ mất siêu thăng, người còn phúc lạc, âm dương lưỡng lợi, pháp giới chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.

Chúng ta đi chùa là để giải thoát. Giải thoát là đạt sự tự do sau khi buông xả tất cả những trói buộc trong cuộc sống. Ngài tôn giả Tịch Thiên đã từng viết trong quyển “Tập Bồ tát học luận” rằng:

“Mọi niềm vui trên thế gian này đều đến từ lòng vị tha,

Mọi đau khổ trên thế gian này sinh ra từ sự ích kỷ”.

Lòng vị tha là tinh hoa của Phật giáo, giải thoát là cốt lõi của đạo Phật. Vì vậy khi đi chùa chúng ta mang một tâm thế thanh tịnh để một lòng hướng Phật. Cho nên ngày càng đông người đến chùa, lễ Phật, cầu nguyện trong hội rằm tháng Giêng là một tín hiệu tốt, thể hiện rõ nét tinh thần “Đạo pháp và Dân tộc”.

Một mùa xuân mới đã đến mang theo biết bao hy vọng về những điều tốt lành, trong buổi lễ, quý thầy và đại chúng cùng phát nguyện cầu cho thế giới hòa bình, nhân dân an lạc, dịch bệnh Covid-19 sớm được tiêu trừ.

Cầu an vào những ngày đầu năm là một hoạt động chính đáng và phù hợp với nhu cầu tâm linh trong cuộc sống đời thường của người Phật tử. Mục đích người học Phật là lấy trí tuệ làm sự nghiệp. Ý nghĩa cầu an là thể hiện tinh thần lợi tha và tất cả các hình thức cầu an luôn phải phát xuất từ tâm từ bi. Tất cả những điều đó đều nằm trong triết lý nhân quả của đạo Phật và bám rễ sâu vào tư tưởng suy nghĩ, lối sống của dân tộc Việt Nam từ bao đời nay.

Mọi người đều biết nói lời ái ngữ, làm việc thiện lành, giàu lòng nhân ái, giúp mọi người thì cuộc sống sẽ được phước, được an lành ở những giây phút hiện tại.

Từ đó, nghi lễ cúng cầu an đầu năm giúp mọi người hiểu và thực hiện một cách rất tự nhiên về  đạo lý nhân quả, nghiệp báo, tránh suy nghĩ và hành động những điều xấu ác để một năm mới  gặp được những quả ngọt, điều lành.

Khi tham gia lễ cầu an với tâm thành kính, mọi người sẽ được sống trong những giây phút chánh niệm, quán tưởng và làm theo những lời dạy của đức Phật.

 Hoa Đạo