Sáu cửa dẫn đến suy vong

Mỗi chúng ta sinh ra cuộc đời chỉ với hai bàn tay trắng. Nhưng trong thời gian mấy mươi năm ngắn ngủi ấy, chúng ta có đủ thứ tật xấu phát sinh. Đây là sự thật khó ai tránh khỏi. Khi sáu căn tiếp xúc sáu trần, ai cũng muốn mình nhận lấy hạnh phúc. Đó chỉ là suy nghĩ thôi, thực tế thì mỗi người phải tự nỗ lực. Đa phần chúng ta trốn khổ tìm vui, đi tìm những thứ tệ hại cho chính mình, làm khổ người. Cả cuộc đời lam lũ làm việc, có chút ít tài sản đem ra dùng không đúng mục đích. Đây chính là cửa ngõ dẫn đến tai hại và tiêu hao tài sản.

Trong cuộc sống của chúng ta, có sáu nguyên nhân dẫn đến suy vong tài sản:

- Cửa thứ nhất là “say sưa rượu chè”: Say sưa có sáu điều nguy là tài sản tiêu hao, gây sự tranh cãi, phát sanh bệnh tật, đánh mất danh dự, lõa lồ trơ tráo, trí tuệ suy giảm. Sáu điều này ai mà dính vào thì không tránh khỏi, tự mỗi người phải nhận thức rằng nếu đi trên con đường này, thì sáu cửa suy vong đang chờ đón ta. Nó là nguyên nhân gây đau khổ, gia đình tan rã, đánh mất tất cả mọi thứ mà chúng ta có. Đây cũng là nhân cho kiếp kế tiếp để nhận lấy quả khổ. Mỗi chúng ta hãy suy nghĩ kỹ. Khi một người nghiện rượu họ ra sao, họ có tránh được sáu cửa này không? Chắc chắn rằng, đã đi vào con đường này thì sáu cánh cửa đang mở và chờ đón. Cho nên, phải nhận thức rõ cái nào hại, cái nào lợi thì làm, đừng đem đau khổ cho tự thân, gia đình và xã hội. Trong nhà Phật, người cư sĩ phải giữ năm giới, trong đó có giới cấm uống rượu, trừ trường hợp bệnh nặng hết phương cứu chữa phải dùng đến thuốc rượu thì mới được dùng. Khi hết bệnh thì không được dùng nữa. Đây là giới của người cư sĩ tại gia. Cho nên, mỗi chúng ta phải ý thức về việc này.

- Cửa thứ hai là “du hành đường phố phi thời”: Đi chơi phi thời có sáu điều nguy là không giữ được mình, không giữ được vợ con, không giữ được tài sản, dễ bị tình nghi, thành nạn nhân tin đồn, chuốc lấy ưu phiền. Trong xã hội hiện nay, có rất nhiều vụ cướp chỉ nhắm vào người đi đường. Cho nên, những ai hay có thói quen đi chơi phi thời thì hãy từ bỏ.

- Cửa thứ ba là “la cà chốn du hý”: Đến hý trường có năm điều nguy là công việc đình trệ, thối thất siêng năng, mất nhiều thời gian, hao tốn tiền của, bận rộn tâm tìm chỗ vũ nhạc ca hát. Đây là năm điều dành cho những ai thích la cà những chốn đưa đến tai hại cho công việc, mất thời gian vô ích cho những thú vui không cần thiết. Ai dính vào điều này thì không thể phát triển kinh tế, vì họ đã bỏ hết thời gian vào chốn vui chơi, chìm đắm trong các dục và đau khổ, để rồi công danh sự nghiệp tan theo mây khói và nhận lấy kết quả đau khổ về sau.

- Cửa thứ tư là “đam mê cờ bạc”: Cờ bạc có sáu điều nguy là thắng sinh thù oán, thua bị khổ đau, tài sản bị tổn thất, lời nói không hiệu lực, bạn bè khinh miệt và người đời không dám gả cưới. Đúng như vậy! Ai dính vào trò đen đỏ thì khổ ách đang chờ đón. Khi chúng ta ăn tiền của người khác thì sinh ra thù oán, nếu thua chắc sẽ khổ đau. Nhà cửa ruộng vườn không cánh mà bay sạch, lời nói thì không ai tin, chẳng ai dám chơi với mình vì sợ họa lây và sợ mượn tiền, nếu là thanh niên chẳng ai dám gả con cho và cũng chẳng ai dám đến gần. Đây là cửa suy vong thứ tư mà ai dính vào ắt phải trải qua sáu điều nguy này.

- Cửa thứ năm là “giao du ác hữu”: Chơi với bạn xấu có sáu điều nguy là ảnh hưởng thói cờ bạc, ảnh hưởng thói điếm đàng, ảnh hưởng thói rượu chè, ảnh hưởng thói gian xảo, ảnh hưởng thói lường gạt và ảnh hưởng thói côn đồ. Ta thấy nếu giao du với bạn xấu, chắc chắn ta không tránh khỏi những điều nêu trên. Cho nên, ông bà ta thường nói “gần mực thì đen mà gần đèn thì sáng” là vậy. Chúng ta giao du người xấu thì trước sau ta cũng giống như họ. Đây là những điều ta cần phải tránh, không thì ta và họ là một.

- Cửa thứ sáu là “quen biếng nhác”: Tính lười biếng làm cho ta không thu hoạch tài sản hoặc tiêu hao tài sản vì thoái thác làm việc với lý do là nghĩ rằng lạnh quá, nóng quá, trễ quá, đói quá, no quá. Người biếng nhác thường mắc những chứng bệnh nêu trên. Cái gì cũng cho là khó: đói cũng không chịu, no cũng không chịu. Nói chung, những người lười biếng, gọi là nắng không ưa, mưa không chịu. Khi họ đã lười biếng rồi thì chuyện gì cũng đổ thừa được. Đây cũng là một căn bệnh rất khó chữa. Ai mà mắc phải thì cố gắng nỗ lực để thoát khỏi căn bệnh thế kỷ này.

Qua sáu cửa dẫn đến suy vong, cho chúng ta thấy rõ đâu là nguyên nhân đưa đến đau khổ. Sáu con đường này là bóng tối, là nghĩa địa chôn sống ta. Vậy nên, mỗi chúng ta phải nhận thức rõ ràng để tìm ra cho mình con đường đúng, chính là phải đi ngược lại sáu suy vong này.

Có những thứ chúng ta biết là hại nhưng thật ra, chúng ta không bước qua được. Ví như người ăn ớt, biết ớt là cay nhưng cũng thích ăn rồi la cay quá; cũng thế, biết khổ mà cũng cắm đầu vào rồi lại than sao tôi khổ quá. Đức Phật đã thấy rõ và chỉ rõ cho chúng ta rồi, nhưng chúng ta cứ trơ trơ và đam mê trong dục không thoát ra khỏi, bị nó ràng buộc và nó điều khiển. Ta đắm chìm trong nó, rồi tiếp tục làm nô lệ cho nó không biết chừng nào thoát khỏi. Chừng nào chưa thấy được bốn Thánh đế, thì chúng ta vẫn phải chịu sự điều khiển của dục mà thôi.

Tâm Cang