Về đâu phút cuối

Kiếp sống của con người rất ngắn ngủi vô thường, bởi vì ai cũng phải chết. Chết không có nghĩa là hết, mà là bắt đầu một cuộc sống mới. Chúng ta chưa có đủ trí tuệ để hiểu biết trước ngày mai chuyện gì sẽ xảy ra. Vì thế, hằng ngày chúng ta nên khẩn trương tự trang bị cho chính mình một hành trang thật chắc và tốt. Phải biết tu học Phật pháp, làm những việc thiện, tinh tấn tiến tu trên con đường tìm cầu an lạc, giải thoát.

Thật vậy, người có tu tập cũng như hành trì miên mật câu Phật hiệu A-di-đà Phật, thì khi đối diện với cái chết, ta không hoang mang, sợ hãi, để dễ định tâm niệm Phật. Cũng vậy, việc chuẩn bị hành trang và sự hiểu biết đúng chánh pháp luôn giúp cho người thân còn sống, khi có tang sự sẽ được bình tĩnh sáng suốt, không bị bối rối, để lo hậu sự một cách hoàn tất nghiêm chỉnh và có lợi ích nhất. Người bệnh tự biết mình không qua khỏi, thì nên quyết định lòng tin kiên cố như sắt đá, nhất tâm niệm Phật, buông xả tất cả tài sản, thế sự, thân quyến và cả cái thân tạm giả này. Nên xét sự chết là cửa ải chung cho Thánh phàm, rồi sẽ đến phiên ta. Nên biết sự chết như thay đổi một cái áo, chết đây, sanh kia như:

“Giọt sương trên cỏ hôm qua
Thoắt mình chợt hỏi quê nhà là đâu”.

Biết vậy thì ta không sợ chết mà hoan hỷ, chấp nhận nó như cởi bỏ cái áo cũ rách, quyết niệm Phật để bỏ thân phàm về với Phật, lìa cái khổ, về chỗ an vui tự tại. Đối với ba cõi phải biết khởi niệm nhàm chán, với vợ con coi như oan gia, đối với tài sản không quan trọng nữa. Nếu khởi niệm tức giận, tham luyến, nuối tiếc thì chính niệm ấy ta sẽ đọa vào ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh), chịu vô lượng điều khổ sở, trầm luân sanh tử. Vì khi ta lâm chung, tứ đại phân ly, các thớ thịt đau như dao cắt, 360 đốt xương như bị bứt bách rã rời, 84.000 lỗ chân lông nhức nhối như kim châm chích vào người. Sự khổ như con cua bị rớt vào chảo nước sôi đau đớn, hãi hùng, kinh khủng, không thể tả được. Nếu không nhờ oai thần của chư Phật, không nhờ vào sự hạ thủ công phu, thì người bệnh khó giữ được chánh niệm. Vì vậy, người học Phật chúng ta phải có lòng tin thanh tịnh tuyệt đối vào đức Phật, cũng như tin vào pháp môn Tịnh độ mà không khởi nghi hoặc gì. Tin vào tâm nguyện của mình. Phật dạy tưởng Phật, niệm Phật, tương lai làm Phật. Vì vậy, giây phút cận tử nghiệp quyết định ta sẽ đi về đâu? Vì thế, trong giờ gây cấn cùng cực này, hãy nhất tâm đem sáu chữ “Nam mô A-di-đà Phật” làm mạng sống của mình. Giả sử có một thân cây nghiêng về hướng Tây, nếu khi nó ngã thì sẽ ngã về hướng nào đây? Lẽ đương nhiên và chắc chắn, nó phải ngã về hướng Tây. Cũng vậy, khi ta luôn luôn nghĩ tưởng đến Phật, trì niệm danh hiệu Phật trong từng hơi thở chánh niệm, thì ta sẽ về với Phật.

“Niệm Phật tâm ý phải hợp nhất
Thân, khẩu, ý phải giữ gìn
Ba nghiệp trong sạch thanh tịnh
Đắc quả vô sanh, vãng sinh Cực Lạc”.

Tâm Hoàn